(一)文化傳承與創新：

早期農業社會中，廟宇不僅是社會活動的重鎮，也是是文化傳播的中心；然而工商社會下，廟宇功能逐步萎縮，漸漸失去創造地方歷史、傳承文化的重要地位。實則在傳統文化中，神將一直都扮演著神與人、人與人、廟與廟之間溝通的橋樑；且神將文化從步法、拳法、陣法，到將服、臉譜彩繪、裝飾、樂鼓等，每一細項都有可觀之處，也都是傳統藝術文化的精髓。若能將之加以深化研究，改變其形象，提昇其地位，使之藝術化、專業化、常民化，則不僅能更深入了解台灣民間信仰，也更能展現台灣特有文化內涵之另外一個面向。

本社團從實際參與展演民俗活動中，達到對傳統文化的體驗、理解、溝通、創造，除了使廟宇之文化功能再度發揮，也希望藉著大學生扮演神將，保存及累積地方文化資產，進一步再創新、再呈現，使固有之藝術文化獲得新生。

(二)導正社會風氣，發揚神將文化的社會教化與生活教育功能：

過去廟宇具有領導社會的地位，也是教化之重要媒介。古代所謂「廟學制」，即「學中有廟，廟中有學」。學校中有祭祀的空間(如古代書院)，廟宇中也有文化教育的空間(如孔廟)，以發揮信仰中社會教化與生活教育的功能。因此，過去廟宇中所屬的武館、曲館、子弟團、陣頭等，不僅傳承技藝，也以神的名義結合人群共同保衛村莊，是防衛村莊的重要力量。尤其是武館及各神將陣頭的成員，藉演練養成良好的體魄與紀律，更是地方生活教育的表率。

過去的神將藝陣團體，無論在來源、組成、陣法、禁忌、出巡儀式等方面，都不失為一個組織周密、紀律森嚴、訓練精良、品行良好的小型民間社會。成員平日各有所職；出陣時則肩負緝妖除魔、驅邪避疫的神聖任務，紀律森嚴，秋毫無犯。因此在過去，地方的神將組織不只是信仰文化的一環，也是安定民心、慰藉百姓、維持地方秩序的重要憑藉，恰可彌補國家治安能力之不足，實為古今社會中不可多得的現象與力量。可惜近年來，隨著廟宇功能的萎縮，少數神將團體無視應有的紀律，使此精美的傳統文化技藝，蒙上不光彩的陰影。以致社會上視為妖魔外道、異端邪說，倡言禁止。這一切都是忘了神將本源的歧途末流，喪失了為神除魔、為民除害的神聖任務，實有賴吾人與正當之神將團領導人士，共同指正其迷津，以期正本清源，使神將文化恢復原有之社會教化功能。決不可任此一優良之傳統文化自生自滅，陷入萬劫不復的境地。

目前社會上對神將都有負面印象，主要原因有二：一是神將本來就有其神秘的一面，一般人不了解其緣由，且其禁忌不少，加上宣導不力，一般人也不容易接近，以致對它產生誤解；二是少部分神將團體不自愛，紀律不良，以致人們將之與犯罪、毒品、集眾滋事等畫上等號。其實，正如前文所說，神將在傳統社會中，一直是安定社會秩序的重要力量，其立意甚佳。如何使這個傳統文化，再度發揮其原本的角色與功能，如何轉化其負面印象為正面，正是本社團所要努力的方向。

本社團之成立，即期藉由大學生研究神將、裝扮神將，將研究成果，與神將團領導人士切磋，使其了解神將之正確組織與意義，使此種藝陣表演功能正面化，也使此優良的間文化傳統不再誤入歧途，以導正社會風氣，達到社會教化與生活教育之雙重目的。

(三)在休閒活動中建立地方認同：

現今社會上的民間信仰，多僅具廟會與觀光之形式，廟宇之主事者也用賺大錢、蓋大廟的觀念來面對民間信仰，這種功利取向實在不足式法。

本社團之成立，即藉著大學生參與地方社區與廟宇的互動，在參與信仰休閒活動的籌畫與祭儀的運作中，與社區共同建構熱鬧的景象與虔敬之氣氛，累積共同的生活記憶。在「人親、土親、文化親」的地方民俗活動中，不僅提供民間信仰重新定位的向度，也帶給地方文化新的生命力，並建立群眾對生活環境與及地方的認同與關心。

(四)強化民間信仰及廟會活動的文教功能：

過去，廟宇不僅是地方上的信仰中心，而且也是文教中心，以及文化資產的保存中心。然而近年來工商社會下，廟宇及廟會活動逐漸功利化，最後僅提供被動的祭祀功能而已，原本更值得重視的文化內涵反而遭受忽略。其實，信仰與祭祀終究是個人靈驗的感受，若無其他因子的導入，很難與廣大的群眾產生共鳴，也無法僅靠神威走入群眾。即使花大錢舉辦再盛大的廟會活動，也僅吸引尋求刺激的圍觀人群，在眾聲喧嘩的廟會活動後，人群隨之散去，神威也所剩無幾。這是目前台灣大多數廟宇的困境，也是其無法成長拙壯的主要原因。

因此，吾人以為，各地的信仰中心，不應只是被動的提供祭祀功能，更應積極的走入社區，並盡力發展其文教功能，展現廟宇在地方文化及教育上的強大力量，以有益於人心教化。

本社團藉由大學生扮演神將，達到對傳統文化的體驗、理解、保存、創新，期望透過展演與教育，改變民眾對神將文化的錯誤印象，並進一步將逐漸流於形式的信仰活動，轉化為地方上重要的文化資產，協助廟宇再度發揮其文教功能，使固有之信仰及藝術文化獲得新生，以有益於世俗人心。

(五)發展新的研究社群，深化神將藝陣學際整合研究：

如前所述，台灣有豐富的、獨步全球的神將藝陣文化資產。神將文化從步法、拳法、陣法，到將服、臉譜彩繪、裝飾、樂鼓等，每一細項都有可觀之處，也都是傳統藝術文化的精髓。推而廣之，它可以是歷史的研究、可以是地理的研究、可以是區域的研究、可以是宗教信仰的研究、可以是民俗的研究、可以是體育的研究；當然，它更可以是藝術的、音樂的、教育的，乃至於文化的研究。其豐富的內涵，正有待於吾人進一步挖堀與再現。

本社團除扮演神將外，本著取之於社會，用之於社會的原則，最終目標在於建置神將藝陣文化的數位典藏資料庫，以供各界利用。近年來，學界愈發強調學際整合的重要，各學科間相互取法所長，諸學門義理間相互取譬，已漸為大勢所趨。在此理念下，台灣豐富的神將藝陣文化，正是極佳的學際整合研究對象。本社計畫以豐富的神將藝陣文化資源為基礎，透過影音文字資料的收集與研讀，舉辦學術研討會，將其研究化、學術化，使本社團成為培養民間信仰研究人才的搖籃。進一步廣邀同好，組成跨學科的研究社群，發展出獨特的、創新的、深耕的、名副其實的台灣文化學術創意產業。